埋岩也是侗族古老的社会组织形式浅谈

www.lpxww.com 时间:2015-01-06 17:35:06  来源:黎平网  作者:姚伟林 投稿:tg@lpxww.com

   汉族称 “侗家” 为“侗族”。侗语里,gaeml意思是指“用木条、树枝等作为障碍物进行设防、遮拦、隔离”,用作族称其意是“生活在被大山阻隔,被森林遮盖的人们”。侗族“款”的组织较严密。“款首”从寨老中推举担任,无任职期限,有事则主持款会,无事则在家务农,无报酬,是一种义务性的职务。“款脚”,即专职的通信联络员,负责与各寨的通信联系,承担鼓楼火堂用柴和遇警击鼓报信,其生活费用由村民负担。“款坪”是款境内较适中的空旷地,是全款民众集会的地点。“款约”是一款之内的村规民约,由寨老和款首们议定,是款辖区内村民的行动准则。“款军””由款内的壮丁们组成,是抗敌御匪的主要力量。联款之内,凡有重大的社会政治、军事问题,都要召集款众到款坪集会,名为“起款”,农闲时节则组织各寨举行赛芦笙、斗牛、讲款等娱乐活动。


   清代陆次云《峒溪纤志》记载:“各峒歃血誓约,缓急相救,曰门款。”款有小款、中款、大款和联合大款。小款联合附近几个或一二十个村寨组成,较固定。中款由邻近几个小款联合而成。大款则由若干中款组成。联合大款是大款区的联合。中款、大款和联合大款有时根据需要也可以变动其范围。款约就其内容可分为款坪款、约法款、出征款、习俗款等,这是具有习惯法约束、教育作用的款词;有创世款、族源款、英雄款、祝赞款等,此外还有祭祀款。侗款是把立法、司法、军事、教育、娱乐、娱神和礼仪溶为一体的社会组织。合款的方式有四:开款民大会制定款约或宣讲款约;倒牛合款,集款杀牛,每户发一份肉,使家喻户晓,人人守约;饮血酒或吃枪头肉,一般是用在出征之前举行的仪式,表示永不背叛和必胜的信心;竖岩盟款,是大、中款重要集款采取的方式,即用一块长形石头埋一截在地下,一截露出地面,款众或其代表对石盟誓,表示永不违约。这是不成文的“石头法”,后来发展为用汉文刻在碑石上,称为“款碑”。


   侗族地区几百年前产生的《约法款》中有“保护山林”的条规;谁人砍树。抓到柴挑,捉住扁担,要他父亲补种树,要他母亲赔罪,随从的人罚银六钱,带头的人罚一两二钱。各村寨在每年农历二、三月间举行的“约青讲款”集会上,都重申这些规定,提醒人们要爱护庄稼和山林。侗族有了纠纷,也是首先找头人或寨老调解,解决不了,找款首。一般在头人调解下纠纷都得到解决。只有证据不足,双方争执不下的时候,才采用砍鸡、赌咒等神判方式,其方式和壮、苗族的大体相同。随着中央王朝政治统治深入侗区,合款制度到清朝末年逐渐衰落,约在二十世纪二三十年代,国民党在侗区推行区乡村甲制度,合款组织便退出了历史舞台。新中国成立以后,尤其是改革开放以来,侗族的寨老制已成历史的陈迹,但老人管寨的遗风还存在,很多村寨还组织有老人协会,协助行政做好卫生、防火、防贼等工作,发挥老人的积极作用。


标签:形式 社会 
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